十几年前，一句“人间有味是清欢”在网络上广为流传，许多文人墨客在文章中引用，仿佛被其中意境深深感染。然而，真正理解“清欢”真谛的人并不多。台湾著名散文家林清玄曾专门撰写文章探讨《清欢》，而后，人们误以为“人间有味是清欢”与林清玄有关。

多年之后，大家才发现，原来这句诗出自苏轼的《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》。这首词作于元丰七年，当时苏轼因长期贬谪，在沉重的思想打击下重新站立，潜心修禅、交友，对生活有了全新的感悟。

词中，苏轼通过对一天中不同时段的环境描写，由外及内，由远及近，最后落笔于一盏茶、一盘菜，揭示了在生活中获得快乐的真谛。

一、《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》赏析

《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》——北宋·苏轼

细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。

雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。

白话翻译：冬天的早上，细雨斜风，带来阵阵寒意。雨停后，金色的阳光洒在银色的沙滩上，一抹淡淡的白烟，几株稀疏的绿柳，映得景色格外明媚。在更远的地方，洛涧穿过沙滩，源源不断地注入淮水之中。中午，我在家里品茶，乳白色茶水上浮着雪花般的浮沫。饭桌上，摆放着用蓼芽蒿茎嫩做成的春盘。人间最有滋味的，就是这种清淡、闲适的欢愉。

苏轼曾写《定风波·莫听穿林打叶声》，其中“斜风细雨不须归”表现了一个人在面对人生风浪时的坦然。同样，在《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》中，他以“细雨斜风作晓寒”开篇，展现了即使面对十二月的寒冷，他也已经将风雨视为平常。

元丰三年，距“乌台诗案”已过五年，苏轼的心境发生了变化。在被贬黄州时，他经历了极大的精神打击，甚至产生了绝望与悲观。但通过学习禅学、历史，他调整了心态。后来，宋神宗因爱惜其才华，将他调至汝州。尽管仍为团练副使，但苏轼感觉离回京又近了一步，正如词中所描绘的沙滩风景明媚。

词中的第三句，描绘了洛涧源源流向淮河的场景。这并非苏轼亲眼所见，而是出于他的想象。这句诗实际表达的是，苏轼的心境已经变化，尽管形势对他有利，生活有所改善，但他并不想继续留在官场。他已经找到了在生命中获得快乐的途径，就像一条细涧，源源不断地流向大河。

词的下半阕，苏轼仅描述了一个生活场景和两样事物。他中午在家品茶，品尝着新茶，桌上摆放着蓼芽、蒿茎等时鲜蔬菜。通过这些简单的生活场景，苏轼向读者传授人生经验：人间最有滋味、最能带来欢愉的，就是过着这种清淡的日子。

二、苏轼奠定的“淡泊”诗风

调至汝州后，苏轼心情好转，游历了庐山，拜访了王安石。王安石当时因长子去世而心灰意冷，辞职在家。苏轼对王安石的欣赏由来已久，两人在一起谈论文学、历史，交流心得。苏轼悔恨未能早识王安石，后在金陵、宜兴等地寻找合适的田宅，并上书向宋神宗辞职。

苏轼是一个热爱美食的人，他的作品中多次谈到果蔬肉类的制作方法。他从不杀猪牛羊等大型动物，到了黄州，鸡鸭鱼也不杀了。初到黄州时，好友陈季常去看他，他提前写信告诉陈季常不要杀鸡、鸭、鹅。苏轼说当初在京里坐大牢，天天受审，如同待宰的羔羊，因此再也不忍心见到杀戮，但还是要吃肉。他发明了一种东坡鱼的做法，还写过《猪肉颂》讲述“东坡肉”的做法。

结语

阅读苏轼的传记，我们发现其淡泊的人生态度与自身经历及王安石的影响有关，但更早前就已形成。作为一个生性乐观的人，苏轼在人生低谷时写出的诗词也非全然绝望。日本汉学家吉川幸次郎在苏轼的《寒食雨》中读出了冲淡平和的心态，并认为苏轼的作品实现了中国文学思想史上的一次转变，奠定了宋词淡泊的新风。

苏轼的作品与唐诗的悲观色彩不同，他的风格开始变得淡泊自然。中国人普遍没有宗教信仰，即使修习禅道，其思想也是儒释道三家合一的。我们中国人不相信有来世，因此更加关注现世的生活质量，不会出现印度那种苦行僧。王安石前半生经营事业，后来却发现自己的努力都成了竹篮子打水一场空。老年丧子给他带来了巨大打击，回头读史书，发现很多人辛苦努力一辈子，梦想也未能实现。他感叹说，刘备就吃亏在当年无人告诉他“问舍求田意最高”。

《论语》说：“未知生，焉知死”。宏伟的理想距离我们的生活太遥远，它们不及午后的一盏清茶，也不及餐桌上的一盘春菜，更容易给我们带来享受和快乐。这就是“人间有味是清欢”所要表达的真正思想内涵。